獅子座 Leo：07/23 ~ 08/23 處女座 Virgo：08/24 ~ 09/23 天秤座 Libra：09/24 ~ 10/23 天蠍座 Scorpio：10/24 ~ 11/22 射手座 Sagittarius：11/23 ~ 12/21 摩羯座 Capricorn：12/22 ~ 01/20 水瓶座 Aquarius：01/21 ~ 02/19 雙魚座 Pisces：02/20 ~ 03/20 牡羊座 Aries：03/21 ~ 04/20 牡羊座的生日日期是3月21日至4月20日。 牡羊座的人充滿了熱情和活力，有著勇敢和直爽的特點是一個有領導力和冒險精神的星座，他們喜歡挑戰和不斷前進，對生活充滿熱忱和積極性。 牡羊座的人經常是社交界的焦點，因為他們有一種自然吸引人的魅力。
父母重拜，是中华传统文化中一种尊老敬老的表现形式。 在中国古代社会，子女十分尊敬父母，并以鞠躬礼敬父母为荣。 而父母重拜则是更加庄重的一种方式。 在这一过程中，子女需要跪拜在地，向父母致以最虔诚的敬意。 这种做法，意味着子女对父母的敬爱，也表达了子女对家庭、对传统文化的珍视之心。 父母重拜，在现代社会也有其独特的含义。 对于很多经历艰辛、付出很多的父母来说，子女进行一次重拜，也是对他们的肯定和感恩。 这时，子女需要深入思考父母过去给自己所带来的帮助、支持和爱，体现了一种孝道和家庭观的传递。 因此，在家庭教育中，父母也可以带头演示这种传统礼仪，让孩子更好地体会家庭和爱的真谛。 在当今快节奏的社会中，很多人渴望有一种仪式感和感情的凝聚力。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
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家中若有親人過世，依照古時候的禮儀，應該要服喪、守孝三年，或至少守到「對年」之後。 但到了現代，因為社會結構的改變、產業的轉型，要服喪、守孝三年實在不是件容易事，所以最多只守到「對年」之後，一般日常生活作息到「百日」就恢復正常了。 也有部分因為工作關係，服喪期間只到往生親人出殯後，雖然時間短了許多，但最重要的還是心意。 一般常見過世禁忌有 8 大 無論守孝服喪時間是長是短，有些禁忌還是需要注意： 1.不進出宮廟 ：古人認為剛辦完喪事的人身上仍殘留些許穢氣，不進寺廟是對神佛的尊敬，最好也不要拜神佛，服喪期間應專心守孝。 2.不出入別人家中 ：服喪期間也應盡量避免進到他人家中，原因和前面所述相同，不要將穢氣帶到他人家中，親人間也許不會忌諱，但難保部分朋友、鄰居不會介意。
1+9+8+3+0+3+1+3=28；2+8=10，1+0=1。 範例的生命靈數為1（1號人）。 生命流年數 #1 播種期 （創造與自信） 實踐之道在於拿回主導權，戒斷依賴與成全。 有點敏感、喜歡分工合作的你，在2023年或許沒有使出全力，或在年關將近時不太想面對那些令你倍感壓力的情況，新一年即將到來，你的人生會進入新的十年大運，掌握的好便可華麗轉身或由低處起身，就算辛苦了一整年事倍功半、成效不彰，凡努力過必留下痕跡，2024年可用之前辛勞留下的養份來奠定新基礎，拿回主動、主導權。 新一年會碰上許多沒接觸過的機會，若是打算換工作、承接新案子，不可錯估情勢或逃避現實而接受不適任的責任與指派。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。 這些信息便是此人出生時所秉承一些環境氣場，中國傳統上這些環境氣場歸納"五行"，即金、木、水、火、土。 五行，我們才能安康。 五行，那我們帶來很多困擾。 五行是我國古代先輩們來説世界萬物形成及其關係一種理論，五行指金、木、水、火、土，它們之間相生相剋，使產生變化，同時影響到人命運。 如今，人們判斷一個人五行屬性方法有很多種，但是要判斷一個人五行屬性是要結合這個人生辰八字而論。 人出生時主要包含四個要素：年、月、日、時，這四個要素命理中稱為"四柱"，而每一個要素是天干組成，從而形成了人們説生辰八字。
絲線吊銅鐘. 台灣土圞兒(絲線吊銅鐘) 治瘰癧，癭瘤，乳癰，乳癌，目珠夜痛，流淚，頭目眩暈，口眼歪斜，筋骨疼痛，肺結核，急性黃疸型傳染性肝炎，血崩，帶下。
[8] 鄒衍知識淵博，曾在齊國 稷下學宮 講學。 其繼承了古代 陰陽五行 學説，提出水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水的"五行生勝"理論，並用這個理論來闡釋自然和社會的發展變化，並進一步提出" 五德終始 "、" 大九州 "等觀點。 [5] 鄒衍曾到過趙、魏、燕等國，均受到禮遇。 鄒衍死於前250年。 [6-7] 鄒衍是 先秦 思想界一位重要人物。 一手組織了歷史和地理的兩個大系統，奠定了後世陰陽五行學説的基礎。 在傳統中國文化中，除了儒、道、釋三家思想之外，影響最大的思想即屬陰陽五行觀念。 鄒衍亦是晚周燕齊海濱 方仙道 中一位在歷史上卓有影響的 術士 。 其學説不僅影響和改造了漢代的 儒家 ，而且影響了當時的 道家 。 漢初的黃老之術，實際就是鄒衍學術與道家學術的結合。
